miércoles, 22 de abril de 2015

Wilfredo Lam: El origen de un estilo cubano


Video de una entrevista en la que Wilfredo Lam explica su obra describiendo una de sus piezas. Escucharemos de su propia boca el rico sincretismo esotérico que poblaba su mente y regía su obra, pero no le oiremos referirse al cubismo o al surrealismo; ismos vanguardistas de los que obtuvo influencias sociales y formales, pero sin llegar nunca a profundizar en sus teorías. Como veremos, no era precisamente un intelectual.

No hubo influencia real del surrealismo ni del cubismo en la obra de Lam, sino de algunos surrealistas y cubistas en la vida de Lam. En el terreno puramente artístico lo único que relaciona la pintura de Wilfredo Lam con las vanguardias es la apropiación superficial de algunos de sus elementos visuales más característicos, como las figuras picassianas que imitaban el aspecto de los cuerpos y rostros de la pintura cubista de Picasso, pero obviando toda la teoría del cubismo analítico, hermético y sintético. Simplemente, Picasso era cubista y Lam era cubano.

Una apropiación naif; un sincretismo pictórico e inevitablemente kitsch de las vanguardias, básicamente inducido por el propio Picasso, que le aconsejó, tal vez: "No huyas de tus raíces primitivas. El cubismo y el surrealismo son muy complejos para ti, mientras que todo lo africano está de moda. Aprovecha y cuélate por ahí." A lo que bien pudo replicar Lam: "Pero si yo no se nada de lo africano. Mi madre me mandó a buenos colegios para que me educaran como a un blanco. En mi pueblo reunieron una beca para mandarme a estudiar artes en Europa..." ( Después del triunfo castrista, en Cuba siempre se criticó el racismo y las deficiencias educativas durante la república en comparación con los avances en esos sentidos que supuestamente logró el proceso revolucionario; por eso resulta tan curioso comprobar que una población pequeña podía reunir el dinero de una beca de estudios en Europa y hacerlo, además, para impulsar la carrera de un joven mestizo, varias décadas antes de la revolución. Lo cierto es que con la revolución se acabaron todas las becas _tanto privadas como públicas_, para estudiar en el extranjero, exceptuando a la URSS y demás países comunistas de Europa del este, que corrían con todos los gastos. Incluso los hijos y nietos de los Castro han estudiado con becas pagadas por el estado español. ¿Bloqueo o tacañería? En fin, tema para otro día )  "Pues tendrás que irte a Haití -pudo responder Picasso_ o volver a Cuba, como Lydia Cabrera, y empaparte bien de lo negro. Luego dices que te viene de cuna y listo."

Y Wilfredo Lam hizo caso, porque lo suyo no era la teoría, sino triunfar como fuera, pintando y pingueando, que también era la fórmula secreta del éxito de Picasso ( abrirse paso con el pincel en una mano y la espingarda en la otra ), quién simpatizó de inmediato con el ávido y exótico Lam _que parecía un chulo de película americana con su sombrero de medio lado_, con el que podía confesar y compartir pecados en su propia lengua y frecuencia por todo Paris.

En resumen, tenemos que el modelo Lam de éxito que han seguido cientos de artistas cubanos desde los años 60 hasta ahora ( el modelo pinguero pareció extinguirse a lo largo de los ochenta, década en la que irrumpieron en la escena artística habanera varios colectivos y figuras que experimentaron nuevos roles para el creador dentro de la sociedad cubana, pero tras el éxodo de artistas e intelectuales cubanos a principios de los años noventa, el arrugado modelo de Lam volvió a ponerse erecto y fecundo ), puede resumirse en el mantra "viaja, vende y singa" ( aunque no necesariamente en ese orden ) y se distingue mayormente por: 

1- Pinguero. Seducir mujeres y/u hombres de buena posición que les ayuden a desarrollar su carrera. El artista cubano no puede rebajarse a trabajar para ganarse el pan ( influencia Abakuá? ). El artista norteamericano o europeo puede trabajar en Mcdonalds mientras lucha por el éxito en su carrera, pero el artista cubano no puede _o al menos eso cree o prefiere creer_ darse ese lujo: Ya bastante tiene con haber nacido en una islita del Caribe y no en Francia o New York. Los artistas del primer mundo se han ganado la fama de geniales durante siglos, pero el artista cubano solo posee _razona él_ un as a su favor: el magnetismo sexual, la gracia heredada de los alegres y musicales africanos. Trucos empleados por los esclavos africanos para seducir a sus amos españoles y criollos durante la colonia y mejorar así sus condiciones de vida, que siguieron evolucionando en el siglo XX hasta convertirse en rasgos y recursos de la idiosincracia cubana. En esta letra nace la pinga como herramienta de trabajo, cetro espiritual y símbolo de poder dentro del imaginario cubano.

2- El arte de aparecer en las fotos y lugares correctos con las personas correctas y de hacer vida social siempre de gorra. Dejarse ver y estar en todas, pero nunca, jamás, pagar la cuenta ( y cuentan que Lam, aún cuando ya estaba viejo, rico y en silla de ruedas, al llegar el momento de pagar la cena, ejecutaba una impecable y siempre infructuosa búsqueda de su billetera por todos los bolsillos de su traje, que podía durar eternamente, hasta que saltaba algún ingenuo dispuesto a sacar al maestro del apuro ).


3- El arte de conseguir un maestro o mentor de prestigio que legitime e impulse su carrera. El sistema es sencillo, pero eficaz y consiste en fusilar o copiar respetuosamente a determinado artista consagrado al que se pretende admirar profundamente, hasta el punto de perseguirlo, acosarlo y acorralarlo, si fuera necesario _pero siempre cariñosa y respetuosamente_, para que le eche un vistazo a su carpeta de trabajos y le de una opinión. Después no cesa hasta ganarse su amistad por completo. Los cubanos son maestros en eso de colarse como Pedro por su casa en casa de cualquiera y meterse a una familia en el bolsillo. Son tan descarados, pero alegres y naturales, que no se les puede negar nada. Esta es tu casa Fidel.


video




4- El arte de cambiar de chaleco o de palo pa' rumba según lo exijan las circunstancias. Algo de filosofía china se coló en la formación del artista cubano: Cógelo suave, no cojas lucha; sonríe y agacha siempre la cabeza. Después haz lo que te de la gana. Algo de filosofía de esclavo: Finge. A todo dices que si, a nada digo que no, para poder construir. En esta letra nacen los tres monos sabios y la política del avestruz. 

5- El kitsch o el arte de ser tuerto en el país de los ciegos: Cualquier variación formal resultona de una tendencia o estilo artístico proveniente de Europa o Norteamérica, se convierte en un nuevo estilo en Cuba si se le añade una pizca de kitsch nacional y se repite muchas veces. No importa si la mezcla resultante carece de sentido o valor: repítela cuantas veces sea necesario, y vencerás. El hábito sí hace al pintor cubano.

Lo más importante para este artista, más que sumergirse a entender el arte, es estar bien informado sobre lo que sucede en las grandes ligas, para ir siempre por delante de sus colegas paisanos en lo que a corta y pega se refiere. Existe una regla no escrita que funciona en Latinoamérica y en todo el tercer mundo: al primer artista que copie una nueva tendencia o estilo originario del primer mundo se le considera un pionero o fundador, pero a los que vengan detrás, a no ser que sean discípulos reconocidos del primero, se les tomará por plagiadores de éste, nunca del creador original.

6- La investigación y la experimentación ( que en el caso cubano suele limitarse al corta, mezcla y pega: proceso de apropiación y reordenamiento de elementos de otros estilos y artistas hasta conseguir el llamado estilo propio ) son válidas hasta que se conforma y reconoce el toque o sello personal. Una vez en poder de su estilo, el artista cubano suele detener otros proyectos o inquietudes para concentrarse de lleno en producir la mayor cantidad posible de piezas( dibujos, pinturas, esculturas, objetos, instalaciones, videos, performances, etc ) fácilmente identificables por su estilo y etiquetables para su promoción y comercialización. Esta letra dice que si algo se te da bien, con buenos resultados, debes seguir haciéndolo.


7- La etapa de febril producción se prolonga algunos años hasta alcanzar cierto nivel de éxito, que depende de la ambición y la confianza en sí mismo en cada caso. A partir de ahí el reloj biológico del artista cubano inicia un prematuro protocolo de envejecimiento creativo, que en Cuba se asocia con la consolidación total del estilo, la madurez máxima o etapa de consagración. El truco de convertir los defectos en virtudes y los reveses en victorias, como las barrigas prominentes, cuyo tamaño las convierte en indicativo de prosperidad y virilidad a ojos de los cubanos. 

El artista cubano _modelo Lam_ lleva prisa en amarrarse a un estilo y que le llamen maestro, y por esa misma razón _esa chealdad o cursilería innata en el cubano_ su creatividad se acomoda pronto, se vuelve sedentaria y se engarrota hasta detenerse del todo e incluso comenzar a involucionar en una especie de Alzheimer artístico hereditario que los deja chochos a los 60 _cuando muchos de sus colegas occidentales entran en su etapa de máximo esplendor y madurez_ y muy vulnerables a manipulaciones de toda clase, desde esposas que falsifican su firma, hasta gobiernos que ponen en su boca palabras que no dijo.


Poco después de la muerte de Lam se crea en La Habana el Centro Wilfredo Lam, institución cultural oficial que organiza la Bienal de Arte de La Habana desde su fundación en 1984 y legitima, con la participación de artistas e intelectuales de todo el mundo, la teoría de un Lam multiracial _y por tanto, representativo de todo el Tercer mundo_, vanguardista, comunista ( como Picasso o como Dalí, que solía decir: "Picasso es comunista y yo, tampoco" ) y revolucionario ( el Salón de Mayo, las compañeritas rubias y los paseos en silla de ruedas por la Plaza de la revolución ), que emparentó a la revolución cubana con la tradición libertaria y la izquierda intelectual europea y de América Latina. 

De ese modo el régimen castrista proyecta al mundo una imagen de socialismo progresista y de izquierda humanista y cultural, mientras en la isla, detrás de esa fachada vanguardista, impera uno de los sistemas de gobierno que más censura y reprime la libre expresión de sus ciudadanos; que controla, manipula y censura todos los medios y telecomunicaciones en el país; marginando, difamando, coaccionando y hasta encarcelando a los artistas, activistas, periodistas e intelectuales molestos para el régimen.



domingo, 12 de abril de 2015

Las artes marciales en Cuba

Secreto de Estado. De la serie Arte cubano. 2015.
La historia, como toda narración, puede cambiarse. Hasta hace poco, la historia deducía que los neandertales poseían conocimientos musicales, a partir del hallazgo de varias flautas de hueso de hace más de 40 000 años, cómo la famosa Divje Babe, que fue encontrada en una cueva de Eslovenia en 1995. La historia también ha dicho que la revolución castrista ha impulsado y elevado los niveles, de la educación y de la cultura en Cuba. Sin embargo, la ciencia y la técnica avanzan, aclarando la visión que tenemos del pasado y obligándonos a reescribir la historia.

Abel Prieto, ex ministro de cultura y asesor personal del general Raúl Castro, en la Cumbre de Panamá.
El mismo día que Abel Prieto _viceministro de cultura ( elegido para el cargo, no por sus pésimos poemas, sino por su larga melena, para proyectar una imagen renovada de la cultura oficial, mientras los militares se hacían con su control silenciosamente, en los años noventa ) y asesor personal del dictador general de Cuba, Raúl Castro_, Miguel Barnet _presidente de la Unión de escritores y artistas de Cuba UNEAC_, Axia Hevia _vicepresidenta de la Unión de Periodistas de Cuba UPEC_ y Luis Morlote _presidente de la Asociación de jóvenes creadores Hermanos Saíz_ orquestaban un bochornoso ( bochornoso para el mundo; en Cuba es típico ) escrache contra la delegación de opositores cubanos invitados al Foro de la sociedad civil que se celebró el pasado 8 de abril como preámbulo a la Cumbre de las Américas, en Panamá; la revista National Geographic publicaba un nuevo estudio científico que prueba que los huesos con perforaciones circulares descubiertas en cuevas del sudeste de Europa, llamadas flautas neandertales y que durante décadas fueron considerados los primeros instrumentos musicales, eran en realidad obra de los dientes de las hienas.

National Geographic - La ‘flauta’ de Divje Babe (NationalGeographicChannel)
























El avance de Internet y las nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones en el siglo 21 son para las sociedades del mundo actual como el blanco algodón del mayordomo del clásico anuncio de productos de limpieza: un modo eficaz de detectar la cochambre que no se ve a simple vista; la corrupción oculta.

























La historia se está corrigiendo ahora mismo, como en La historia interminable de Michael Ende. Un mono puede escribir un verso si teclea lo suficiente, una hiena pueda fabricar una flauta si roe un hueso con fuerza, y un burro puede arrancar algunas notas musicales a una flauta o a un hueso perforado por las hienas, si sopla durante mucho tiempo.

Durante más de cinco décadas, las hienas y los burros de la llamada revolución han estado perforando y falsificando la auténtica cultura cubana, mientras los monos sabios transcriben la historia que se les dicta, sin ver, oír, ni decir nada verdadero; pero la teoría de la revolución que afirma que, gracias a ella, Cuba es hoy una potencia cultural, ya no se sostiene. Las evidencias demuestran que la tan cacareada educación cubana solo es lavado de cerebro, que la cultura realmente es censura y propaganda y que la revolución en verdad es esclavitud y dictadura militar. 

Miguel Barnet, presidente de la UNEAC, en la Cumbre de Panamá.






















El evangelio Dentro de la revolución, todo; contra la revolución, nada, se reduce ahora a su sentido más práctico y anti-poético: Dentro de la dictadura, tendrás todo lo que quieras, éxito, privilegios e inmunidad antes sus leyes _o lo que es lo mismo: que se puede ser superficial, consumista, burgués, drogadicto, homosexual, pedófilo, religioso o cualquier otro pecado capital ( de Marx ), si apoyas y obedeces a la dictadura _; pero si nos traicionas o te cruzas en el camino de la dictadura, te quitaremos las prebendas, te despojaremos de todos tus derechos como cubano, ensuciaremos tu nombre o lo borraremos de la historia y usaremos todo nuestro poder impunemente para joderte a ti y a tu familia. 

Artista Tania Bruguera, censurada, difamada y retenida en Cuba por el régimen en espera de un juicio sin fecha ni sentido.




















Es decir, extorsión, como la Cosa nostra siciliana, pero en versión cubana: secreto de Estado; Patria o muerte. Detrás del discurso oficial de la dictadura, se esconde su verdadera ideología: la Omertá cubana. Las leyes no escritas de la isla, que hacen funcionar a la sociedad como si vivieran en régimen carcelario. La idea de que esto va para rato, de que nadie nos puede salvar, de que airear nuestros problemas es chivatería, de que criticar lo que está mal es traición, envidia u oportunismo, y de que toda resistencia es inútil, ha sido fijada en la mente de la mayoría de los cubanos educados en la isla después de 1959, hasta tal punto que, aún después de escapar de la secta política que domina el país siguen temiéndola durante años; a menudo para siempre. El síndrome de Estocolmo es un niño de teta al lado del síndrome de La Habana, de Cubita la bella, de lo real espantoso.

Artista Maldito Menéndez, censurado en Cuba y deportado a España.


El secreto del increíble poder sicológico que ejerce la dictadura castrista sobre la sociedad cubana radica en los mismos principios básicos por los que funciona cualquier secta peligrosa, ya sea religiosa, comercial o política. La principal característica de las sectas destructivas es su habilidad para implantar, utilizando el control mental, una personalidad gregaria en sus adeptos, provocando en la persona el llamado Síndrome disociativo atípico. Además suelen poseer también:
  • Organización autoritaria y piramidal: no existe la democracia en ninguno de los escalones ni se permite la crítica y se inculca el destierro del pensamiento crítico.
  • Existencia de un líder, o grupo de líderes, cuya decisión es la única que cuenta. El líder controla todos los movimientos de los miembros, así como su dinero y no se somete a las mismas reglas que los seguidores. Pero el líder y los adeptos se creen el mensaje o terminan creyéndolo; mencionar que los dirigentes de segundo nivel no suelen compartir la creencia y sí el afán de lucro y poder.
  • Aislamiento de los adeptos del mundo en general y de las relaciones familiares en particular.
  • Se controla toda la información que les llega.
  • Se instala un discurso demonizador del "mundo", a la vez que se insta a los adeptos a depositar una confianza ilimitada en la secta; especialmente en los dirigentes del segundo nivel.

En 1995, una comisión de la Asamblea Nacional francesa presidida por Alain Gest, estableció algunos criterios para caracterizar a las sectas destructivas:
  • Desestabilización mental
  • Carácter desorbitado de las exigencias financieras a sus adeptos
  • Ruptura inducida con el entorno o ambiente de origen
  • Atentados contra la integridad física
  • Reclutamiento de los niños
  • Discurso antisocial
  • Disturbios de orden público
  • Importancia de querellas judiciales contra las sectas
  • Eventual desvío de los circuitos económicos tradicionales y tentativas de enfrentamiento en los poderes públicos.
Autocensura. Gif 2015.
No debe resultarnos tan extraño entonces el gran silencio sostenido por la comunidad artística e intelectual de la isla ante las decisiones y acciones de las instituciones culturales oficiales y de las autoridades del gobierno contra artistas como Tania Bruguera y Maldito Menéndez, y el apoyo vergonzoso a la censura y a la represión que han demostrado en los últimos días en la Cumbre de Panamá. Ellos _los artistas e intelectuales_ no ven las cosas de la misma forma que sus colegas cubanos que viven fuera, ni pueden hacerlo. Ellos no tienen libertad, como nosotros, pero creen tenerla o fingen tenerla, hasta que olvidan su significado, porque su libertad ha sido sustituida por privilegios que los colocan muy por encima del resto de los cubanos, pero siempre bajo el control y la voluntad de la élite en el poder. 

Esa mentalidad sumisa viene desarrollándose desde la época de la colonia española. Cuando a un esclavo lo separaban del duro trabajo en el campo para trasladarlo al servicio doméstico o nacía y se criaba dentro de la casa señorial, con ropas limpias y elegantes, mejor alimentación, sin maltratos físicos y humillaciones constantes y en muchos casos, recibiendo un trato especial, como si fuera de la familia, se acostumbraba a esos privilegios y comodidades, a la envidia o admiración de los otros esclavos, a la ilusión de ser diferentes y superiores a ellos e incluso más afortunados que los esclavos cimarrones que escapaban al monte y eran perseguidos con perros y cazados, como a bestias salvajes.

De la serie Pintura cubana. Gif,  2015.

La mayoría de los artistas e intelectuales cubanos criados y adiestrados en cautiverio no sabrían sobrevivir en verdadera libertad o no les interesa. Son las palomas mensajeras de la dictadura. Los cuidan con esmero y les dejan volar, pero a cambio tienen que llevar sus mensajes por el mundo, aunque no sepan lo que llevan atado a las patas. Vuelan al mundo libre en busca de sustento, se actualizan un poco y luego van de compras, se pertrechan bien y regresan a su madriguera en la isla. Y si hay crisis económica o política, como ahora, entierran velozmente la cabeza en la tierra, en nuestra tierra y esperan a que pase la tormenta
Detengamos una nueva maniobra contra Cuba. De la serie Un gramo de transparencia, 2014Meme de una foto del diputado-artista Kcho junto al ex ministro de relaciones exteriores Felipe Perez Roque.

Y todavía es peor en el caso de los funcionarios de cultura, que al igual que los entrenadores y ejecutivos de un equipo de fútbol, ganan bastante menos que los jugadores. Muchos se preguntan porqué alguien como un ex ministro de cultura y actual asesor personal del general Castro, como Abel Prieto o Miguel Barnet, presidente de la UNEAC, puede caer tan bajo y prestarse para espectáculos tan vulgares como el ofrecido en Panamá, pero en realidad, ¿de qué vive un ex ministro cubano en los tiempos del sálvese quien pueda? Roberto Robaina, ex ministro de relaciones exteriores, por ejemplo, ahora se dedica a la pintura con espátula para sobrevivir, pero los poemas de Abel Prieto no hay quien se los meta ni con espátula y los pecados de los que goza Barnet al servicio de la dictadura, no podría permitírselos sí solo dependiera de su pluma. 

Democracia en Cuba significa, entre otras muchas cosas, que miles y miles de burócratas se quedarán sin trabajo de un día para otro. Toda una clase de funcionarios, chupatintas, tracatanes y guatacones caerá de golpe si les quitan sus botellas. Personas que no conocen otra forma de ganarse la vida que no sea pararse frente a un micrófono o cámara o dónde sea necesario y mover la boca y hacer ruido sin decir nada.

Todos ellos, artistas, intelectuales, funcionarios y figuras públicas, tienen razones para temer la transparencia y el cambio. Sin privilegios, oscuridad, ni experiencia, la luz de la libertad puede resultar insoportable.

Hace unos días, al no obtener una respuesta de ninguna institución oficial cubana, se me ocurrió enviar algunas preguntas a un grupo de artistas residentes en Cuba a los que conozco: 

"Estoy redactando el informe sobre el estado de la cultura en Cuba, como conclusión de mi experiencia de este año con el FIVAC y las autoridades cubanas, que seguramente ya conocerás.

¿Cuál es tu opinión sobre la actitud de los artistas cubanos de la isla, las instituciones culturales y el Minint ante los recientes casos de atropellos y censura contra Tania Bruguera y Maldito Menéndez?

¿Es correcto que policías y militares se inmiscuyan en la vida cultural de la sociedad cubana, obstaculizando, censurando, criminalizando y reprimiendo a los artistas y a los artivistas( como el Sexto, que está en prisión por planear un happening con cerdos en la ciudad )?

El que calla otorga y tiene miedo.

Maldito Menéndez"

Algunos artistas no han respondido todavía, otros se lo han tomado como algo personal y no tiene sentido citarlos, pero también he recibido algunas respuestas interesantes, aunque todavía hay gente que prefiere mantener el anonimato: 



Otari Oliva
Artista y curador independiente

En cuanto al informe sobre el estado de la cultura todo lo que tengo que decir es que es un tema muy complejo que no debe ser tratado a la ligera y que ameritaría una extensa investigación, apropiada para un campo extremadamente complejo. Los reduccionismos de criterio, vengan avalados por lo que sea, simplemente redundan en la formación de herramientas que tienden a favorecer la circulación unidireccional de poder, produciendo saberes basados en tesis poco sostenibles y, la mayor parte de las veces, totalmente ficcionadas.
Y sí, estuve al tanto de lo sucedido –mi padre me lo hizo saber un día antes del 31- lamento el daño personal que la situación te haya podido causar tanto como repudio cualquier acto represivo, proceda este del estado, del gobierno o de otras constituciones dominantes. Este criterio se extiende a cualquier persona pero no significa una renuncia a la complejidad en los análisis que eventualmente puedan hacerse respecto a situaciones específicas.
Por otra parte, si bien nunca he compartido la citomanía de dichos y dicharachos, y mucho menos las que provienen de supuestas entidades trascendentes, si no recuerdo mal, el paradigma cubano suprapaternal (su persona más bien) a partir de la cual se ha elaborado un interesante complejo de Edipo aplicado al campo de la política llegó a decir que el silencio es también rechazo, es también desaprobar lo sucedido.
o.


CRISTO SALVADOR
Calle 19 No.1104- C.P. 10400
La Habana, Cuba.
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Telfs: (537) 8339606  (535) 3819023
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Sandra Ceballos
Artista y curadora independiente

P R Ó X I M A M E N T E: el 2015 en AGLUTINADOR

 ABRIL/MAYO-Aglutinador Brücke y El MAM, organizan la muestra de grupo, “Brujería, We love you.”, segunda parte de “Brujas, pero también brujos”, realizada en septiembre del 2014 en “Línea 106”. Esta vez el puente (brücke) se establecerá entre Aglutinador y el estudio -y sus alrededores- del artista Bernardo Sarría, con el apoyo de DOEN. Curaduría: Sandra Ceballos. Texto Catálogo: Orlando Hernández. 

 MAYO-“¡Bienal, Bienal! ¿Tu eres mi amiga?” Muestra personal oportunista # 2 de Sandra Ceballos (la # 1 fue en la Bienal pasada)

 SEPTIEMBRE-Ciclo: “Curadores, come home!” Ejercicio # 4, con la curadora invitada, Elvia Rosa Castro y la muestra de grupo: “La hora del cuero”. 

JUNIO/JULIO- Espacio Aglutinador eleva a un muerto:
 -Ciclo: “Malditos olvidados de la post-guerra.” 
“1988, PROYECTO G: uno de los fantasmas de la década del ochenta.” 
Con la colaboración de: Juan Sí Gonzáles, Rafael Díaz Casas, Eliseo Valdés, Carlos Martiel y DOEN. Curaduría: Sandra Ceballos y Coco Fusco. 
1988, “Proyecto G” creado por Juan Sí Gonzáles, Eliseo Valdés y Jorge Crespo. 

“Artista contra artista”.

 Por Sandra Ceballos 
(Dedicado a: “Proyecto G”, “Arte Calle”, “Aglutinador”, “Referencias Territoriales”, “Memorias de la post-guerra”, Antonia Eiriz, Chago Armada, Ángel Delgado, Glexis Novoa y Tania Bruguera entre otros artistas y proyectos víctima de la represión). 

No son los militares y funcionarios de la cultura los únicos culpables del escrutinio y la violencia deliberada que ataca y aparta a algunos artistas de los medios y sistemas de divulgación, de la legitimación y la historia; tampoco los críticos de arte y curadores los únicos poderosos mecenas que evalúan o devalúan, que elevan o entierran la obra de los artistas. Los peores, los del veredicto lacerante e imperdonable son los propios artistas, que se proyectan los unos contra los otros, que miran con recelo a sus competidores juzgando todo el tiempo sin tolerar los éxitos de aquellos (esta idea se puso en evidencia durante el evento, “Torneo audiovisual” curado por Giselle Victoria para Aglutinador en el 2010). Pero tampoco son todos los artistas. Para ser justa debo aclarar que existen varios grupos: están los que apoyan moral y conceptualmente, los que elaboran proyectos filántropos (“Artista x artista” del estudio de Carlos Garaicoa, el “PERRO” y “MAM” de Sandra Ceballos y el “Art Brut Project” de Samuel Riera, entre otros) para apoyar a los que no tienen la debida divulgación ni soporte económico que les permita desarrollar su obra. También otros artistas que, de manera privada, han colaborado con eventos alternativos. Existen los que se dedican a su labor personal, pero que tienen la dignidad y la lucidez de no especular con intenciones destructivas contra sus semejantes. 

No obstante imperan los que no quieren perder el reconocimiento (medallitas, premios, Bienales y Becas, etc), los beneficios logrados y el vínculo establecido con el sector oficial cubano, por lo cual adoptan la postura de moralistas inquisidores y jueces de sus colegas, ej. reciente: el atropello y la injusticia cometida contra Tania B. y su “…Tatlin”, las críticas, acusaciones -desprovistas de pruebas (como siempre, hay que creer en el verbo emblemático) -destructivas mediáticas y el 0000 apoyo que ha recibido de sus colegas artistas cubanos (muchos de ellos apoyados por ella en otros tiempos) de adentro. Aquí es cuando viene la parte en que recuerdo aquella frase bíblica: “Quien esté libre de pecado, que lance la primera piedra”. 

Existen también los que envenenan, con su lengua perniciosa o textos divulgados, los cerebros (claro está) menos fortalecidos, ellos hilvanan meticulosamente sus parlamentos y si es necesario hasta mienten para lograr sus objetivos. Existen los francotiradores aprensivos que, en ocasiones, actúan con seudónimos escudados bajo el “ciber-chisme”, pinchando ampollitas, manipulando las mentes desde la oscuridad, éstos son los que excluyen y perjudican con sus opiniones -tristemente célebres- autosuficientes, dictando sentencia, ostentando con vehemencia un absoluto convencimiento de que han sido “dotados” de “sabiduría-genial”, aparentan ser “humildes misioneros de los desahuciados”, pero realmente son los que no lograron el éxito que tanto deseaban -por sus propias incapacidades mentales y de autogestión- y envejecieron e intentan arruinar (mediante disímiles actitudes y comentarios rebosantes de maldad) la carrera de sus colegas (preferiblemente los más realizados), o, pretenden hacer zafra saboteando con soberbia y solapadamente a proyectos autónomos, convincentes y altruistas de la categoría de Espacio Aglutinador, claro, que no siempre consiguen su propósito. 

Es evidente –según me han comentado muchas personas que han sido testigos de estos comentarios y gestos- que el contenido -de este último grupo- la fuente, el móvil, el fantasma causante de estas pataletas histéricas, no se fundamenta en otra cosa más que en resentimientos, ingratitudes y rencores, frustraciones personales, envidia y hasta discriminación de género. Por suerte, a este limitado grupito, Dios no les entregó poder ni fama, sentido común ni habilidades estratégicas y -afortunadamente para la humanidad- tampoco un ejército equipado con la última tecnología. 
Este descubrimiento, no fortuito, lejos de ser negativo ha sido enriquecedor para mí, ya que, gracias a estas mentes necróticas que intentan sabotear la cultura cubana, estoy aprendiendo a limpiar mi terreno y a apreciar mejor las justas bondades que me ofrece el camino. Muchas reflexiones han acudido a mi mente, ideas y recapitulaciones que han fortalecido y que alimentan mis actuales posturas y futuros proyectos como creadora y organizadora de eventos. Uno de ellos: 

 El PROYECTO G (1988), evento cuya esencia, por fortuna, pecaba más de anarquista que de ortodoxa. En el momento de su efervescencia y éxito -que no se le podrá invalidar- fue víctima también de estos arquetipos, fue subvalorado por un grupo de “artistas/teóricos/geniales” que, en aquella época, fueron los consejeros de la llamada institución arte. Eran jueces que interactuaban directamente con los representantes (Ministerio de Cultura, CNAP y otras instituciones gubernamentales) del gobierno revolucionario cubano, así que decidieron quienes eran los “buenos”, los “mediocres” y los “malos” artistas emergentes de aquella década. Ellos asumieron que tenían la verdad y me pregunto: ¿cuál verdad? ¿Cuál es el sistema puramente racional evaluativo (sin contaminantes del subconsciente: vicios costumbristas /escolásticos, intereses personales y sensores emotivos traumáticos o no) que puede actuar con justeza con relación al arte? (esta idea se puso de manifiesto en el evento-concurso por sorteo que se realizó en Aglutinador, “Fuerte es el Morro, who I am?” 2009 y el anárquico “Curadores, go home!” 2008) 
Ahora algunos de aquellos “cazadores de mediocridad” (los que no regresaron con síndromes depresivos) critican feroz y radicalmente, desde diferentes estados de Norteamérica y Europa - en donde residen hace ya algún tiempo- a esa misma oficialidad y a ese mismo sistema cultural gubernamental cubano al cual pertenecieron activamente (del cual se beneficiaron) y que actuó -en aquella época- bajo su tutela, censurando, reprimiendo y destruyendo al PROYECTO G, a sus creadores y a otros como: el artista Ángel Delgado (performances durante la muestra “El objeto esculturado”1999), “Arte Calle” y el proyecto del Castillo de la Real Fuerza. Asombrosamente, al pasar del tiempo (década del 2000), 23 y G fue y es protagonista de irreverencias y aglutinamientos de adolescentes que dieron crédito, sin saberlo, a aquel movimiento de vanguardia creado en 1988. Su energía y espíritu permanecen latentes, vibrantes, el rumor de aquellos trascendió a pesar de los dictadores y allí se reúnen músicos, poetas, artistas visuales, artesanos, emos, mikis, repas, pijos y frikis entre otros y entre nuevas represiones. ¡Otras voces, también tienen derecho a manifestarse! 
“Artista como hombre-público” por Juan Sí Gonzáles. Miércoles- 1988. 

Sandra Ceballos
Artista y comisaria de los proyectos autónomos:
Aglutinador- Brücke y MAM: Museo de Arte Maníaco. 
Calles 25 y 6, No 602
Municipio Plaza. CP. 10400
La Habana. Cuba.
TEL. (537) 8323531 y 52913215
www.espacioaglutinador.com

sanperro@cubarte.cult.cu




( No puedo revelar su nombre )
Artista y curador independiente


Hola colega:
¿ Cómo estás?


Mi postura fue siempre estar del lado del artista, pero, también fue y es estar lejos de todo tipo de manipulación mediática política o ciber-chismes.
Muchas personas se hacen abanderadas dentro de estas especulaciones/manipulaciones (claro, que evidentemente no es el caso de Tania) para hacerse notar, en una suerte de oportunismojusticiero, quizás porque no lograron colocarse profesionalmente y se limitan al cuentecito ya muy antiguo de: "No, yo no soy un artista" y el "Arte es una mierda"; ya no somos adolescentes y sabemos que al final todo es un negocio, lo que sucede es que la política es un negocio con víctimas.
Sé qué ha sucedido con Tania, pues ella es mi amiga personal y me ha mantenido al tanto; he estado de su lado siempre (no como Lázaro), pero no sé qué fue lo que te hicieron recientemente a ti, de eso no me enteré, lo siento.

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De la serie Arte cubano. Gif, 2014.

¿Y qué opinan ustedes, queridos lectores, oportunismo o miedo, arte o mercado, patria o muerte, truco o trato? 

Nunca teman decir lo que piensan, ni traicionar la Omertá. No somos sicilianos y el mundo no es una prisión. Tampoco la cultura tiene fronteras y un poco de guerra, mientras sea dentro del arte, es un ejercicio democrático que a la nación cubana ( entiéndase todos los cubanos dentro y fuera de la isla ) no le viene nada mal. La polémica siempre la enriquece, pero el silencio es nocivo para la cultura. 

Aquí afuera, en el mundo real, ya estamos acostumbrados al aceleramiento y acrecentamiento de nuestra percepción e interacción con la realidad que han traído consigo las nuevas TIC y las redes sociales, pero Cuba tiene un atraso tecnológico de varias décadas que los mantiene literalmente en el siglo pasado y ese desfase, especialmente en el ámbito artístico, evidencia cada día más la necesidad que tiene la isla de apertura y actualización en materia de información, comunicaciones y libertad de expresión, para sobrevivir con éxito en este futuro salvaje de los inicios de la Globalización.

Por supuesto que existen grandes temores y conflictos de intereses entre ambos lados de la nación cubana y sería ingenuo creer que habrá cambios profundos sin guerra, pero podemos librarla, sino toda, al menos una parte, en el terreno del arte. Lo conceptualmente lógico y estéticamente bello sería que, tras una revolución violenta e intolerante, viniera una revolución sicológica y creativa que nos liberara primero de nuestros propios fantasmas y después nos permitiera fusionarnos, madurar y crecer como nación, en vez de desgastarnos luchando entre nosotros mismos, generación tras generación.

Loquito en Guayatola. 2015

Las preguntas que dirijo a la comunidad de artistas e intelectuales cubanos siguen siendo muy claras y sanas para casi todos:

_¿Es correcto que se discrimine, se censure, se difame, se reprima, se criminalice y se deporte a los artistas e intelectuales o a cualquier ciudadano, por tener ideas contrarias al régimen castrista?

_¿Es correcto que el estado aferre el monopolio de las telecomunicaciones y limite y censure a su conveniencia el acceso a Internet, a la información y a las comunicaciones de sus ciudadanos?

_¿Tienen o no tienen los intelectuales, artistas y figuras públicas una responsabilidad con la sociedad y la cultura, especialmente en tiempos de guerra, cambios y crisis y más cuando se poseen privilegios de los que el pueblo carece?

_¿Podrían o no podrían los artistas e intelectuales cubanos jugar un papel fundamental _y mucho mejor que los militares_ en la transición pacífica del régimen castrista hacia un sistema democrático y moderno de gobierno?

_¿Y si fuera posible, no sería grande, bello e imperativo que la cultura cubana inspire e impulse una transformación social liberadora y fructífera dentro de la isla?

_¿Sería o no sería justo y acertado aprovechar el marco de la Bienal de arte de La Habana 2015 para que artistas e intelectuales de dentro y fuera de la isla puedan reunirse y debatir su futuro de forma independiente y exigir al régimen que de los pasos necesarios hacia la democracia y la reconciliación nacional?

_Si usted es un creador/a cubano/a y sus respuestas afirmativas son cuatro o más, ¿a qué está esperando para empezar a obrar en esa dirección?








jueves, 9 de abril de 2015

Guayatola en el oleaje de sus vuelos

Guayatola de lino blanco; tres zhaocai mao de plástico dorado ( hechos en China y comprados en una tienda china en Tenerife ); linterna parpadeante en tonos rojos y azul; dos pares de pendientes elaborados con auténticos Handcuffs ( double lock nickel plated steel ); gafas de pasta roja con vetas negras Niño de Atocha; y tocado con máscara de Guy Fawkes de mejillas rosa.
Me estoy vistiendo para ir al consulado a solicitar la re-habilitación del permiso de entrada a Cuba que me anuló la cónsul en mis narices y sin ninguna explicación, el pasado 27 de marzo. ¿Me dejarán pasar? ¿Me dejarán entrar? 

La embajada cubana en Madrid es territorio cubano, pero el consulado no. El consulado está en España y en España uno se puede vestir como le de la gana... 

¿Y si me dan una paliza como la que recibieron un grupo de opositores cubanos ayer en Panamá a plena luz del día y con la policía mirando? ¿Será España también como Panamá, territorio cubano?  ¿Qué opinan ustedes, combinan o no combinan los pendientes con la guayatola?


lunes, 6 de abril de 2015

Fidel Castro habla del problema de la película

Fidel Castro, que reapareció por sorpresa el domingo pasado _de resurrección_ en fotos con un grupo de turistas políticos venezolanos, soltó un breve comentario sobre la película MAO _basada en el poema del mismo nombre del escritor cubano residente en Praga Carlos A. Aguilera_ que fue censurada recientemente por el régimen al no permitir la entrada al país de su autor, Maldito Menéndez e impedirle asistir al Festival internacional de videoarte de Camagüey FIVAC 2015, al que estaba oficialmente invitado a participar con esa obra.


El problema de la película. Video-meme del discurso de Fidel Castro a los intelectuales
en el que hace referencia a PM, film cubano de Sabá Cabrera Infante y Orlando Jiménez.


Video-poema MAO.


sábado, 4 de abril de 2015

Cuba, no es país para artistas

Camagüey, Cuba, 3 abr (PL) El artista cubano José Luis Santana, presidente del comité organizador del VI Festival Internacional de Videoarte de Camagüey (Fivac) con sede en esta urbe, consideró hoy que el evento deja una huella en el discurso creativo del país. Opinó que el Cedinm, sede oficial del Festival Internacional de Videoarte, está a la vanguardia en lo que se piensa para el futuro de Cuba en el universo de los nuevos medios.


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El pasado martes 31 de Abril logré subirme a un avión de AirEuropa y volar hasta Cuba para participar en el Sexto( ironías matemático-culturales, el artivista del mismo nombre está preso por planear un happening con cerdos en la ciudad ) FIVAC, al que estaba oficialmente invitado a concursar con el video MAO _basado en el poema de Carlos A. Aguilera_, aunque no pude poner los pies en tierra. No más aterrizar en el aeropuerto José Martí, el capitán anunció por el interfono que el señor Aldo Menéndez desembarque el último, por favor. 

Enseguida comprendí que algo iba mal y comencé a llamar a mis amigos y a mi madre _la pintora Nélida López_, que me esperaba afuera preocupadísima, junto a mi hermano Axel. Cuando el último de los pasajeros bajó y el avión quedó vacío, salvo por el personal español de Air Europa, empezaron a subir a bordo toda una tropa de oficiales, guardias y agentes de civil. 

Los oficiales que hablaron conmigo eran dos y vestían de uniforme verde oscuro con una estrella blanca en el cuello de la camisa, pero se negaron a identificarse. Me informaron de que no podía entrar al país sin el DIE o permiso de entrada. Les expliqué que me esperaban en el Festival internacional de videoarte de Camaguey FIVAC. Les pregunté porqué y quién había ordenado anular mi DIE después que regresé a España de mi último viaje a La Habana, en diciembre de 2013. Les pregunté porqué un cubano sin antecedentes penales, un artista e intelectual, no puede caminar por su propia tierra. Todas mis preguntas recibieron idénticas respuestas:

No sabemos. No estamos autorizados a decirle más. No podemos dejarle entrar. Solo cumplimos órdenes.

¿Cómo la policía del tirano Batista? ¿Cincuenta y seis años de revolución para volver al mismo punto de partida? Cubanos de uniforme que cumplen órdenes a ciegas contra civiles cubanos. Llegó el Comandante y mandó a parar. Dictadura militar.

Mientras me comunicaban que sería deportado a España en cuanto terminaran de limpiar el avión, en el aeropuerto José Martí mi madre _la pintora Nélida López_ gritaba: ¡En ese avión viene mi hijo y no lo dejan bajar. Si le pasa algo, ya saben! Cuando le confirmé que pese a todos los intentos y argumentos me deportaban, le dio una crisis nerviosa y de inmediato apareció una doctora y se la llevó fuera de la vista pública para calmarla. Qué atentos.

¿Porqué un cubano no puede entrar a su propio país? ¿Porqué los militares se inmiscuyen en la vida cultural de la sociedad civil cubana? ¿Porqué las instituciones culturales cubanas oficiales apoyan y ejercen la censura, la discriminación ideológica y la represión de artistas cubanos dentro y fuera de la isla? ¿Porqué ningún artista dentro de Cuba _a excepción de Tania Bruguera, que se encuentra retenida en espera de un juicio absurdo_ condena estos actos de evidente y trasnochada tiranía? Es extraño, porque cuando se trata de firmar cartas para matar cubanos _como aquéllos tres jóvenes que fueron fusilados sumariamente el 12 de abril de 2003 por secuestrar una embarcación para salir del país_, enseguida se les quita la apatía y corren a estampar su nombre en la sentencia fatal.

Busco en la red las noticias sobre el FIVAC y no encuentro ninguna mención a la censura y deportación de la que fui objeto: 

http://www.pprincipe.cult.cu/noticias/regresa-el-fivac-desde-la-aut%C3%A9ntica-creaci%C3%B3n-024201517.

http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=3676721&Itemid=1.

http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&idioma=1&id=3672861.

http://www.prensa-latina.cu/index.php?option=com_content&task=view&id=3680161&Itemid=1.

http://www.radionuevitas.icrt.cu/index.php?option=com_content&view=article&id=6335:se-abren-hoy-en-camagueey-debates-del-festival-internacional-de-videoarte&catid=98:noticias-culturales&Itemid=729.

http://www.cubatv.cu/video/e2b3a4acb19b11e29d4d001422ff22f1/brasileno-conquista-gran-premio-de-festival-de-videoarte-de-camaguey/.

Camagüey, Cuba. 4 de abril ( PL ) Una visión crítica del videoarte contemporáneo latinoamericano ofreció la Doctora en Ciencias del Arte Laura Baigorri, de la Universidad de Barcelona, España, en el VI Festival Internacional de Videoarte de Camagüey (Fivac 2015), que prosigue hoy aquí. Al dictar la conferencia No más arte, sólo vida. 4.0. Del artivismo simulatorio a las tácticas de suplantación en la Red, la catedrática expuso en esta ciudad, a unos 570 kilómetros al este de La Habana, que la red se ha presentado como 'el mejor escenario posible' para ejercer la crítica social desde la perspectiva del arte.


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¿Lo habré imaginado todo? No, aún conservo los emails y la carta de invitación y los recibos del envío del disco con el video MAO por DHL. Mis preguntas siguen sin respuesta, así que la obra continúa...

¡Próximamente! Esta semana Maldito Menéndez buscará asesoría legal sobre su caso y solicitará nuevamente su DIE en el consulado de Cuba en Madrid; trámites que efectuará vestido con esta prenda, a la que llama Guayatola, ya que es mitad guayabera, mitad túnica fundamentalista. Diseñó y mandó a confeccionar la Guayatola para estrenarla el día de la inauguración de la Bienal de La Habana 2015 ( Maldito le llama la Vía anal de La Vana ), pero como no le dejan entrar a la isla, la llevará puesta en sus próximas apariciones y gestiones públicas, cuál novia plantada a lo Kill Bill ( sediento de respuestas ). #DIEmustDie!