La Infancia del Fifo

Próximamente, en estas navidades, la tercera entrega de "El Fifo & The Machine Time", dedicada a la infancia de nuestro singular y olvidadizo héroe:

Fifo Niño Gif

http://malditomenendez.blogspot.com.es/2015/10/el-fifo-machine-time-2-flores-para.html

http://malditomenendez.blogspot.com.es/2015/09/el-fifo-machine-time-1-la-muerte-de.html

Perder la Forma...

La llamaban Forma, Vergüenza, Esperanza, Paciencia, China, Muñeca, Chica Plástica, La Plástica Cubana, Cuba Libre, Revolu... Ella podía ser lo que tú quisieras ( incluso el hombre nuevo ), con un poco de aliento. Pero se desinfló.

¡Pioneras X el Comunismo!

Dibujo premiado durante uno de 

los concursos El MININT y yo.

“Los niños pintarán o escribirán, por ejemplo, lo que sienten hacia los trabajadores del Ministerio, la felicitación por el aniversario del mismo, la importancia de la labor que realiza, así como los vínculos entre ellos, los pioneros y las comunidades”, explicó el capitán Raúl Suárez Valladares, jefe del Departamento UJC del MININT durante la presentación de la convocatoria.

http://cafefuerte.com/cuba/19209-ninos-cubanos-pintaran-y-escribiran-poemas-al-minint/

¡Pioneras X el Comunismo! Meme-gif. Tenerife, 2015.

Wilfredo Lam: El origen de un estilo cubano

Video de una entrevista en la que Wilfredo Lam explica su obra describiendo una de sus piezas. Escucharemos de su propia boca el rico sincretismo esotérico que poblaba su mente y regía su obra, pero no le oiremos referirse al cubismo o al surrealismo; ismos vanguardistas de los que obtuvo influencias sociales y formales, pero sin llegar nunca a profundizar en sus teorías. Como veremos, no era precisamente un intelectual.

No hubo influencia real del surrealismo ni del cubismo en la obra de Lam, sino de algunos surrealistas y cubistas en la vida de Lam. En el terreno puramente artístico lo único que relaciona la pintura de Wilfredo Lam con las vanguardias es la apropiación superficial de algunos de sus elementos visuales más característicos, como las figuras picassianas que imitaban el aspecto de los cuerpos y rostros de la pintura cubista de Picasso, pero obviando toda la teoría del cubismo analítico, hermético y sintético. Simplemente, Picasso era cubista y Lam era cubano.

Una apropiación naif; un sincretismo pictórico e inevitablemente kitsch de las vanguardias, básicamente inducido por el propio Picasso, que le aconsejó, tal vez: "No huyas de tus raíces primitivas. El cubismo y el surrealismo son muy complejos para ti, mientras que todo lo africano está de moda. Aprovecha y cuélate por ahí." A lo que bien pudo replicar Lam: "Pero si yo no se nada de lo africano. Mi madre me mandó a buenos colegios para que me educaran como a un blanco. En mi pueblo reunieron una beca para mandarme a estudiar artes en Europa..." ( Después del triunfo castrista, en Cuba siempre se criticó el racismo y las deficiencias educativas durante la república en comparación con los avances en esos sentidos que supuestamente logró el proceso revolucionario; por eso resulta tan curioso comprobar que una población pequeña podía reunir el dinero de una beca de estudios en Europa y hacerlo, además, para impulsar la carrera de un joven mestizo, varias décadas antes de la revolución. Lo cierto es que con la revolución se acabaron todas las becas _tanto privadas como públicas_, para estudiar en el extranjero, exceptuando a la URSS y demás países comunistas de Europa del este, que corrían con todos los gastos. Incluso los hijos y nietos de los Castro han estudiado con becas pagadas por el estado español. ¿Bloqueo o tacañería? En fin, tema para otro día )  "Pues tendrás que irte a Haití -pudo responder Picasso_ o volver a Cuba, como Lydia Cabrera, y empaparte bien de lo negro. Luego dices que te viene de cuna y listo."

Y Wilfredo Lam hizo caso, porque lo suyo no era la teoría, sino triunfar como fuera, pintando y pingueando, que también era la fórmula secreta del éxito de Picasso ( abrirse paso con el pincel en una mano y la espingarda en la otra ), quién simpatizó de inmediato con el ávido y exótico Lam _que parecía un chulo de película americana con su sombrero de medio lado_, con el que podía confesar y compartir pecados en su propia lengua y frecuencia por todo Paris.

En resumen, tenemos que el modelo Lam de éxito que han seguido cientos de artistas cubanos desde los años 60 hasta ahora ( el modelo pinguero pareció extinguirse a lo largo de los ochenta, década en la que irrumpieron en la escena artística habanera varios colectivos y figuras que experimentaron nuevos roles para el creador dentro de la sociedad cubana, pero tras el éxodo de artistas e intelectuales cubanos a principios de los años noventa, el arrugado modelo de Lam volvió a ponerse erecto y fecundo ), puede resumirse en el mantra "viaja, vende y singa" ( aunque no necesariamente en ese orden ) y se distingue mayormente por: 

1- Pinguero. Seducir mujeres y/u hombres de buena posición que les ayuden a desarrollar su carrera. El artista cubano no puede rebajarse a trabajar para ganarse el pan ( influencia Abakuá? ). El artista norteamericano o europeo puede trabajar en Mcdonalds mientras lucha por el éxito en su carrera, pero el artista cubano no puede _o al menos eso cree o prefiere creer_ darse ese lujo: Ya bastante tiene con haber nacido en una islita del Caribe y no en Francia o New York. Los artistas del primer mundo se han ganado la fama de geniales durante siglos, pero el artista cubano solo posee _razona él_ un as a su favor: el magnetismo sexual, la gracia heredada de los alegres y musicales africanos. Trucos empleados por los esclavos africanos para seducir a sus amos españoles y criollos durante la colonia y mejorar así sus condiciones de vida, que siguieron evolucionando en el siglo XX hasta convertirse en rasgos y recursos de la idiosincracia cubana. En esta letra nace la pinga como herramienta de trabajo, cetro espiritual y símbolo de poder dentro del imaginario cubano.

2- El arte de aparecer en las fotos y lugares correctos con las personas correctas y de hacer vida social siempre de gorra. Dejarse ver y estar en todas, pero nunca, jamás, pagar la cuenta ( y cuentan que Lam, aún cuando ya estaba viejo, rico y en silla de ruedas, al llegar el momento de pagar la cena, ejecutaba una impecable y siempre infructuosa búsqueda de su billetera por todos los bolsillos de su traje, que podía durar eternamente, hasta que saltaba algún ingenuo dispuesto a sacar al maestro del apuro ).

3- El arte de conseguir un maestro o mentor de prestigio que legitime e impulse su carrera. El sistema es sencillo, pero eficaz y consiste en fusilar o copiar respetuosamente a determinado artista consagrado al que se pretende admirar profundamente, hasta el punto de perseguirlo, acosarlo y acorralarlo, si fuera necesario _pero siempre cariñosa y respetuosamente_, para que le eche un vistazo a su carpeta de trabajos y le de una opinión. Después no cesa hasta ganarse su amistad por completo. Los cubanos son maestros en eso de colarse como Pedro por su casa en casa de cualquiera y meterse a una familia en el bolsillo. Son tan descarados, pero alegres y naturales, que no se les puede negar nada. Esta es tu casa Fidel.

4- El arte de cambiar de chaleco o de palo pa' rumba según lo exijan las circunstancias. Algo de filosofía china se coló en la formación del artista cubano: Cógelo suave, no cojas lucha; sonríe y agacha siempre la cabeza. Después haz lo que te de la gana. Algo de filosofía de esclavo: Finge. A todo dices que si, a nada digo que no, para poder construir. En esta letra nacen los tres monos sabios y la política del avestruz. 

5- El kitsch o el arte de ser tuerto en el país de los ciegos: Cualquier variación formal resultona de una tendencia o estilo artístico proveniente de Europa o Norteamérica, se convierte en un nuevo estilo en Cuba si se le añade una pizca de kitsch nacional y se repite muchas veces. No importa si la mezcla resultante carece de sentido o valor: repítela cuantas veces sea necesario, y vencerás. El hábito sí hace al pintor cubano.

Lo más importante para este artista, más que sumergirse a entender el arte, es estar bien informado sobre lo que sucede en las grandes ligas, para ir siempre por delante de sus colegas paisanos en lo que a corta y pega se refiere. Existe una regla no escrita que funciona en Latinoamérica y en todo el tercer mundo: al primer artista que copie una nueva tendencia o estilo originario del primer mundo se le considera un pionero o fundador, pero a los que vengan detrás, a no ser que sean discípulos reconocidos del primero, se les tomará por plagiadores de éste, nunca del creador original.

6- La investigación y la experimentación ( que en el caso cubano suele limitarse al corta, mezcla y pega: proceso de apropiación y reordenamiento de elementos de otros estilos y artistas hasta conseguir el llamado estilo propio ) son válidas hasta que se conforma y reconoce el toque o sello personal. Una vez en poder de su estilo, el artista cubano suele detener otros proyectos o inquietudes para concentrarse de lleno en producir la mayor cantidad posible de piezas( dibujos, pinturas, esculturas, objetos, instalaciones, videos, performances, etc ) fácilmente identificables por su estilo y etiquetables para su promoción y comercialización. Esta letra dice que si algo se te da bien, con buenos resultados, debes seguir haciéndolo.

7- La etapa de febril producción se prolonga algunos años hasta alcanzar cierto nivel de éxito, que depende de la ambición y la confianza en sí mismo en cada caso. A partir de ahí el reloj biológico del artista cubano inicia un prematuro protocolo de envejecimiento creativo, que en Cuba se asocia con la consolidación total del estilo, la madurez máxima o etapa de consagración. El truco de convertir los defectos en virtudes y los reveses en victorias, como las barrigas prominentes, cuyo tamaño las convierte en indicativo de prosperidad y virilidad a ojos de los cubanos. 

El artista cubano _modelo Lam_ lleva prisa en amarrarse a un estilo y que le llamen maestro, y por esa misma razón _esa chealdad o cursilería innata en el cubano_ su creatividad se acomoda pronto, se vuelve sedentaria y se engarrota hasta detenerse del todo e incluso comenzar a involucionar en una especie de Alzheimer artístico hereditario que los deja chochos a los 60 _cuando muchos de sus colegas occidentales entran en su etapa de máximo esplendor y madurez_ y muy vulnerables a manipulaciones de toda clase, desde esposas que falsifican su firma, hasta gobiernos que ponen en su boca palabras que no dijo.

Poco después de la muerte de Lam se crea en La Habana el Centro Wilfredo Lam, institución cultural oficial que organiza la Bienal de Arte de La Habana desde su fundación en 1984 y legitima, con la participación de artistas e intelectuales de todo el mundo, la teoría de un Lam multiracial _y por tanto, representativo de todo el Tercer mundo_, vanguardista, comunista ( como Picasso o como Dalí, que solía decir: "Picasso es comunista y yo, tampoco" ) y revolucionario ( el Salón de Mayo, las compañeritas rubias y los paseos en silla de ruedas por la Plaza de la revolución ), que emparentó a la revolución cubana con la tradición libertaria y la izquierda intelectual europea y de América Latina. 

De ese modo el régimen castrista proyecta al mundo una imagen de socialismo progresista y de izquierda humanista y cultural, mientras en la isla, detrás de esa fachada vanguardista, impera uno de los sistemas de gobierno que más censura y reprime la libre expresión de sus ciudadanos; que controla, manipula y censura todos los medios y telecomunicaciones en el país; marginando, difamando, coaccionando y hasta encarcelando a los artistas, activistas, periodistas e intelectuales molestos para el régimen.

La Opera de Cuba

Guayatola en el oleaje de sus vuelos

Guayatola de lino blanco; tres zhaocai mao de plástico dorado ( hechos en China y comprados en una tienda china en Tenerife ); linterna parpadeante en tonos rojos y azul; dos pares de pendientes elaborados con auténticos Handcuffs ( double lock nickel plated steel ); gafas de pasta roja con vetas negras Niño de Atocha; y tocado con máscara de Guy Fawkes de mejillas rosa.

Me estoy vistiendo para ir al consulado a solicitar la re-habilitación del permiso de entrada a Cuba que me anuló la cónsul en mis narices y sin ninguna explicación, el pasado 27 de marzo. ¿Me dejarán pasar? ¿Me dejarán entrar? 

La embajada cubana en Madrid es territorio cubano, pero el consulado no. El consulado está en España y en España uno se puede vestir como le de la gana... 

¿Y si me dan una paliza como la que recibieron un grupo de opositores cubanos ayer en Panamá a plena luz del día y con la policía mirando? ¿Será España también como Panamá, territorio cubano?  ¿Qué opinan ustedes, combinan o no combinan los pendientes con la guayatola?

2015 en Cuba. Año Uno de la Ilíada

Cuba va para atrás. Por suerte el mundo es redondo. ¡Feliz año nuevo!

y helarte esperando...
( liberen a Tania y a María )

:-(

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Concepto de revolución

Concepto de revolución. Gif. Diciembre 2014

Al final va a ser cierto aquello de que, el socialismo es la etapa de tránsito entre el capitalismo y el capitalismo.

El cuento del dedito

eL cuentO deL dedito

Partido Unicornio de Cuba

Partido Unicornio de Cuba

Unicornio rojo 

Unicornio rojo en el campo

Unicornio rojo en la tv

Unicornio colorao

Papá gusano

Papá gusano. Gif. 2014.

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KUBAFUTURA serie

MÊME/Maldito Menêndez/2014

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Réquiem por Coco Chanel. Héctor Antón

Réquiem por Coco Chanel

Por: Héctor Antón

La política del artista real cubano. Meme, Maldito Menendez

Según distingue el historiador británico Edward Charles Stuart Baker, “los pavos reales son sinuosos como culebras, huidizos como los patos y cautelosos como los búfalos longevos cuando vigilan los movimientos de sus enemigos”. El pavo real es el ave nacional de la India. Era un manjar casi obligatorio en los festines de la Roma Imperial. Una creencia popular sostiene que cuando el pavo real expande su majestuoso penacho es señal inminente de lluvia. Gracias a la pregnancia que ejerció en el conquistador Alejandro Magno, éste lo trajo a Europa como emblema de fastuosidad, soberbia y carisma.

En el 2001, Francis Alÿs fue invitado a participar en la 49 Bienal de Venecia comisariada por el suizo fabricante de mitos Harald Szeemann (1933-2005). Solo que esta vez el trotamundos prefirió quedarse en casa y enviar “un representante” que lo supliera, investido de un glamour paralelo al rango de la convocatoria. Aunque la sorpresa resultó que el simbólico emisario era un pavo real convertido en performer. Con su pico filoso y plumaje retiniano, El Embajador llegó con la alegórica misión de ilustrar el barniz de un melodrama conocido: esa feria de vanidades que son los macro-eventos artísticos. 

El  “gesto situacionista”  de Alÿs concretó la metamorfosis de una típica especie animal en arquetipo humano de la fauna artística. Esta idea contenida en El Embajador constituye una imagen tan irónica como seductora. Shock art de una levedad que deleita a quienes se identifican o distancian con él, sin padecer en carne propia el trasfondo satírico que oculta la acción. Francis zorreó con el turismo artístico en buena lid desde una llamativa frialdad. 

Picasso Baby (2013) es un video realizado por Mark Romanek donde figurantes en la pasarela del fashion environment despliegan sus alas. Marina Abramovic desciende de una limusina negra antes de entrar en la inmaculada Pace Wildenstein. Jay Z obsequia rimas contagiosas en un paripé de interacción gratuita. “Nadie quiere abrazar a un cubo” es un statement de Allan Kaprow que le viene como anillo al dedo a éste show. Marina descalza se funde con el rap ante una constelación viva. Allí se encontraban presentes: RoseLee Goldberg, Jim Jarmusch, Lawrence Weiner, Fred Wilson y Andrés Serrano, entre otros. 

Los quince minutos de gloria predestinados por el camaleónico Andy Warhol resurgen para salvar la memoria de los clásicos y restaurar la vitalidad de quienes aspiran a semejante condición. Tal parece que hoy resulta inconcebible el “espectador sin espectáculo”. ¿”Arte de la bondad” o “Tontería magistral”? Nadie sabe o qué importa.

Ese  “monumento invisible” a la tontería se percibe cuando una nudista y raquítica Lady Gaga practica el “método de concentración espiritual” de la interactiva Abramovic, para interpretar el rol de su alter ego. La reencarnación pop del “aura mística” se concreta en la soledad de un gimnasio o en el lago de un paisaje natural. Sin embargo, los rituales devienen tan vertiginosos que la “performatividad relacional” sucumbe al plano del registro videográfico como la extravagante noticia que animó la prensa, acaso lo más impactante como falacia estratégica o motivo para un comentario de salón en los embudos del producto visual, tupido de arcaicas obras recientes y soliloquios inflables.  

Marina Abramovic ha comprendido bien la lección. ¿Qué se hizo de aquella escuálida muchacha que abandonó la Yugoslavia del Mariscal Tito harta de una familia dividida, el teatro y la representación? ¿Dónde se metieron sus ínfulas de “animal político” dispuesta a transgredir límites del cuerpo social? ¿Todavía soñará con un “peregrinaje redentor” que le devuelvan energías perdidas o desconocidas? ¿Qué significa un monje tibetano orando en el desierto de Gobi frente a “regímenes simbólicos” como Versace, Klein o Armani?

Casi en el tramo de final su carrera, la serbia amante de Narciso volvió al comienzo del trayecto rumbo al estrellato. Alguien reconoció en un testimonio fílmico que Marina nunca deja de actuar. Un desaliñado Ulay asienta con una ingenuidad culpable, como si también deseara fulminar el anonimato mediático. Quizás el antiguo partenaire recuerda cuando Marina procuró los servicios de un fotorreportero para que los acompañara durante el recorrido-despedida a través de la Gran Muralla China. Entonces la nómada-diva-abuela del performance precisó: “De esto tendrá que hablarse en Nueva York”. 

Ya resultan posturas de otra época cuando el paciente teutón Joseph Beuys llegó a la urbe neoyorquina envuelto de pies a cabeza sobre una camilla de hospital, para cohabitar tres días en una galería junto al coyote nombrado Little John. Contra la verticalidad pop del american dream, el artista evadió el contacto con la prensa, la crítica y el público. Anti-show como terapia ritual frente al modelo publicitario hegemónico. Un acto de resistencia cultural difícil de adquirir nuevos bríos en el marco actual de fatuidad parasitaria.

Los pavos reales se multiplican como panes y peces en los evangelios del circuito internacional. Cualquier personaje (alto o bajo) se inventa una historia (real o ficticia) para embelesar a críticos y curadores tan influyentes como relajados. ¡Enhorabuena! –corean hasta romperse la garganta quienes se entregan a la faena de exhibir por el mundo una larga y brillante cola. ¿Cómo explicarle las imágenes a un chiste muerto? Pero tampoco hay que hiperbolizar las interrogantes. El Embajador concebido por el escurridizo y desgarbado Francis Alÿs se pasea clonado entre malabarismos y tramas de concatenaciones. Los neones del diseño brillan hasta cegarnos. La vedetización masiva de la “alta cultura” como “alta costura” (Made in Pierre Bourdieu) es un hecho consumado. 

La política del artista real cubano. Maldito Menéndez.

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Baños colaterales

Mi baño es amplio y verde. Me gusta mi baño. Hoy entré en él y aún estoy allí. Encendí la música en el portátil y un cigarrito de Haze White Widow; me exploté un grano, me duché con agua casi hirviendo _un 26 de Julio_ y después bailé desnudo frente al espejo.

Entonces se me ocurrió una cosa y entré en mi blog _mi libreta de razonamiento_, la redacté y la publiqué en la red, desnudo desde el baño:

Mi baño amplio y verde. gif. 2014

Después de tantos años de revolución, los baños en Cuba son irreparables y resulta sumamente complejo e improbable disfrutar de una verdadera ducha cuando a uno le apetece; el consumo de cannabis es penado con la cárcel y navegar por Internet y hasta ser uno mismo, resulta aún más difícil que cantar y bailar bajo la ducha. Por todo ello, tengo el placer de anunciarles que he comenzado los trámites pertinentes para obtener la ciudadanía de mi baño, que es más amplio y verde.

A fin de cuentas ya no como macho asado, ni congrí con salsita, ni bailo salsa, ni fumo tabaco, ni tomo café _¡Ay Mamá Inés!_. Ya no grito, ni manoteo, ni mando pal carajo, ni juego cabeza, ni meto el pie. Yo no temo, ni delato, ni especulo, ni sucumbo, ni me desaguacato y, para colmo, el agua de la isla, aunque sea embotellada o eso digan, me provoca cagaleras todo el rato.

¡Pero sigo siendo cubano? Así lo dice mi pasaporte cubano y mi documento de asilado político en España, pero según me dijo un compañero de celda _cuando me detuvieron un par de días en la quinta estación de Miramar, en Diciembre de 2013, por intentar asistir a un encuentro sobre derechos humanos en la casa del grupo opositor Estado de SATS_, esa piel tan blanca y ese acento gallego no son de aquí. Me lo dijo cantando, porque es oriental; un mulato colorao, oriundo de Granma _una de las nuevas provincias en que fue dividida la región oriental de la isla, en 1976. Granma( abuelita en inglés ) es el nombre del legendario yate en que viajaron Fidel Castro y sus hombres desde Mexico hasta Las Coloradas, en la antigua provincia de Oriente de Cuba, para iniciar la insurrección armada que le llevaría al poder en 1959. También es el nombre del principal periódico del país y órgano oficial del partido comunista. En cuál de sus dos abuelas, la gallega o la canaria, estaba pensando el Comandante cuando eligió un vocablo inglés para dejar la impronta de su revolución marxista-leninista en la geopolítica de la mayor de las Antillas, es todavía un misterio_ y miembro de Pastores por el Cambio, cuya detención _en la misma redada que yo_ era mucho más grave que la mía, pues el pastor granmense pecaba, además, de ser negro _Por alguna razón no escrita, el gobierno castrista considera doble la traición de los opositores afrodescendientes, a los cuales la revolución ha dado una supuesta igualdad de derechos y oportunidades que nunca antes habían tenido. No olvidemos que los famosos hermanos Castro fueron hijos bastardos de un terrateniente gallego que luchó contra los cubanos( entre ellos, muchos esclavos africanos liberados por los criollos ) en la guerra de independencia, a cuyo fin fue deportado a España, aunque logró volver en 1905 y alcanzar el éxito económico. Pero, al parecer, esa afrenta( ser derrotado por negros desnudos, cabalgando a pelo y deportado por los yankis ) no fue superada por Ángel Castro y, de algún modo, estaba presente en su ADN cuando en 1926 dejó embarazada a su cocinera canaria( hasta 1943, después de la muerte de su anterior esposa, con la que tuvo cinco hijos, no fue que se casó legalmente con la canaria Lina Ruz, que le dio siete ) de Fidelito_ y de estar residiendo ilegalmente en la capital, a la cual no pueden viajar o mudarse sin autorización, los cubanos de Oriente, la tierra donde se fundó la primera villa de Cuba y donde, más adelante, estallaron las guerras de independencia contra España y después la que se libró contra la dictadura de Fulgencio Batista. La misma tierra donde nacieron Fidel y Raúl y miles de soldados revolucionarios que luego cayeron en las guerras de Angola y Etiopía, entre otras, y del general Arnaldo Ochoa, extraño mártir de la revolución, que fue fusilado para salvar el buen nombre de ésta, de un escándalo internacional por narcotráfico. La misma tierra donde se cultivan los policías que el Ministerio del Interior envía a patrullar por las calles de La Habana. Un recurso que constituye, junto al matrimonio y otros vínculos familiares directos con habanero/as, una de las principales formas que tienen los cubanos de instalarse legalmente en su capital; esa enorme catedral en ruinas, ocupada por un millón de cubanos que viven de su aeropuerto, mientras esperan salir por él, como la parte superior de un hormiguero, alrededor del agujero de luz.

¿Y las hormigas que no vuelven, dejan de ser hormigas? Yo vivo más allá de la luz del agujero, en mi baño amplio y verde, pero creo que después de todo y de tanta ducha, aún sigo siendo cubano. Porque Angel Castro no dejó de ser gallego cuando lo mandaron a matar negros y criollos en Cuba, ni dejó de pensar en Cuba _en el regreso y la revancha_, cuando los yankis lo deportaron para España, ¿verdad? Y Fidel Castro no era yanki cuando se exiló en Estados Unidos, ¿cierto? Porque el Ché no dejó de ser argentino cuando llegó a ministro de Cuba _¿o no?_, ni dejó de ser uruguayo( o eso decía su pasaporte ), como Gardel, cuando lo mataron en Bolivia, ¿o ya para entonces era un héroe cubano? ¿Y el general Ochoa, dejó de ser cubano cuando estuvo en Angola, o cuando lo fusilaron? Tampoco Nicolás Maduro dejó de ser colombiano cuando se entrenó en Cuba, ni agente cubano, cuando llegó a presidente de Venezuela, ¿no es cierto? ¿Quién le dice a Gloria Estefan _con su acento americano_  que no es cubana, o a Roberto Desnos, que su amigo Alejo Carpentier, al que ayudó a escapar de Cuba durante la dictadura de Machado, nació en Suiza y no en La Habana? ¿En qué idioma se convence a Francis Picabia de qué fue un pintor cubano? 

¿Dónde está pues la frontera cultural, si no es en la tierra o en el mar, en la raza o en el pasaporte, en la política o en el idioma? ¿De dónde era Cristobal Colón; genovés, español o americano, como Américo Vespucio? Yo creo que hasta su muerte, en su corazón, siempre perteneció a Las Indias_¡ah, las indias!_.

La ducha continúa...

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MÊME/Maldito Menêndez/2014

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El Granma-lecón y el mar

El Granma-lecón y el mar.

Dice el Granma, el Gran-maestro, el Gran-mar..., que el mar se ha ido por encima del nivel en los últimos cincuenta años( ¿casualidad o una reacción psicosomática del planeta al sarpullido revolucionario del Caribe? ), tragándose varios kilómetros de playas, cultivos y poblados costeros, y que seguirá subiendo y sumergiendo territorio en las próximas décadas, si no se le contiene de algún modo. La culpa es del calentamiento global, que, como todos sabemos, es obra del Gran-maligno, el Capital-mismo, como ya nos advirtiera en su momento, el Gran-Marx.

Debemos hacer como los camaradas chinos y levantar una Gran-muralla, que vaya _¡qué valla!_, desde el mangle hasta la playa y desde la playa al mangle, allá por la guardacosta, para impedir a tiempo que la isla misteriosa, la Meca revolucionaria, el Vaticano rojo, la Gran-madre patria o muerte, se hunda bajo el agua( cero en venganza? ) y caigan los Estados Unidos sobre nuestras otras tierras de América.

Hoy más que nunca debemos alzar las trincheras y los muros, los corta-fuegos y corta-olas de la fe revolucionaria y del Gran-malecón habanero, para rechazar esta nueva amenaza imperialista que ataca nuestras costas _propinando graves pérdidas a la economía del país, como la reciente avería en el cable de fibra óptica entre Venezuela y Cuba, que ha dejado a casi toda la isla sin conexión a Internet, malogrando así el desarrollo y la expansión de las nuevas TIC en todo el territorio nacional, que ETECSA tenía proyectados para los próximos años_, ya que en el arca del Granma no cabemos todos, como nos prometió el Gran-Martí.

http://www.granma.cu/ciencia/2014-06-05/el-nivel-del-mar-en-cuba-ha-aumentado-en-los-ultimos-50-anos-revelan-expertos

https://es.noticias.yahoo.com/cuba-le-pone-una-muralla-al-avance-del-141617187.html 

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MÊME/Maldito Menêndez/2014

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