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domingo, 29 de marzo de 2015

¡Arte o Muerte, Venceremos!

"Detengamos una nueva maniobra contra Cuba". Serie "Un gramo de transparencia" Meme.
La política cultural cubana posterior al éxodo de los 90 se basa en la sustitución de verdaderos artistas, intelectuales y espacios e iniciativas independientes, por clones del gobierno. Cómo en aquél chiste famoso sobre un cubano que nació sin cabeza, le pusieron un boniato sobre los hombros y ahora es ministro de cultura. A lo largo y ancho de la isla florecen los artistas e intelectuales boniato y los espacios y eventos boniato.

Tenemos a falsos artistas y benefactores del pueblo, como el diputado Kcho, que alardea de ser el primero en poner wifi gratis en Cuba, cuando en realidad lo único que hizo fue publicar la contraseña de la cuenta de su estudio para atraer público a su espacio, al igual que hacen los cafés y restaurantes del mundo libre para atraer clientes. Cuenta que, dicho sea de paso, es un privilegio con el que cuentan muy pocos cubanos, ya que es bien sabido que el monopolio oficial de las telecomunicaciones cubanas ETECSA no ofrece servicios domésticos de internet para los cubanos normales, solo para los pejes gordos, los talibanes y los clones y remos del régimen.

Por el contrario, iniciativas realmente independientes, como la campaña https://www.change.org/p/raul-castro-ruz-libre-acceso-a-internet-para-todos-los-cubanos, creada en el exilio, hace un par de años, han sido bloqueadas por las autoridades en la isla para que no lleguen a la población. Al organizador de la campaña( un servidor ) le secuestró la policía política durante dos días y una noche para que no pudiera presentar la campaña en un evento sobre derechos humanos, organizado por el espacio opositor Estado de SATS, al que estaba invitado. Y encima le castigan anulando su permiso de entrada DIE a su propio país.

Ahora mismo me encuentro en un hotel en Madrid a la espera de una contestación oficial de los organizadores del Festival Internacional de Videoarte de Camagüey FIVAC, al que estoy invitado a participar con el video MAO ( basado en el poema del escritor cubano Carlos A. Aguilera ), que me explique cómo es posible que el gobierno cubano haya anulado mi DIE ( documento o permiso de entrada al país para los cubanos residentes en el exterior ) arbitrariamente y me impida visitar mi país, a mi familia, amigos y colegas y participar con mi obra en el evento. Su silencio, hasta ahora, me dice que el festival está dirigido por el miedo, pero aún tengo esperanzas( por ellos, por sus almas ) de que demuestren, hablando claro y con voz propia, que no son otro clon del Mininterio de cultura.

De una forma u otra, el régimen cubano se las arregla siempre para dominar la mayoría de los escaños de la cultura cubana. A los escritores y artistas molestos los marginan, intimidan y encarcelan, los empujan al exilio o al suicidio, los obstaculizan y silencian, los borran de la historia y solo publican y promueven a sus clones. Y es que la cultura es el talón de Aquiles del clon que se hace pasar por la revolución cubana, pues toda ella es un gigantesco y complejo montaje de circo, con actores, payasos, animales amaestrados y mucho atrezzo, que funciona 24 horas al día, ininterrumpidamente, desde 1959. 

El día que los artistas e intelectuales cubanos consigan funcionar de forma independiente al gobierno, recuperarán los espacios públicos y la mayoría de los escaños de la cultura nacional y ésta se volverá visible en toda su dimensión y riqueza transnacional. Y así acabará la Obra y caerá por fin el telón de palmas y cañas, para que el público pueda volver a casa y reanudar sus verdaderas vidas.


Esta es la carta de la que espero contestación:

martes, 29 de julio de 2014

Baños colaterales

Mi baño es amplio y verde. Me gusta mi baño. Hoy entré en él y aún estoy allí. Encendí la música en el portátil y un cigarrito de Haze White Widow; me exploté un grano, me duché con agua casi hirviendo _un 26 de Julio_ y después bailé desnudo frente al espejo.

Entonces se me ocurrió una cosa y entré en mi blog _mi libreta de razonamiento_, la redacté y la publiqué en la red, desnudo desde el baño:



Mi baño amplio y verde. gif. 2014

Después de tantos años de revolución, los baños en Cuba son irreparables y resulta sumamente complejo e improbable disfrutar de una verdadera ducha cuando a uno le apetece; el consumo de cannabis es penado con la cárcel y navegar por Internet y hasta ser uno mismo, resulta aún más difícil que cantar y bailar bajo la ducha. Por todo ello, tengo el placer de anunciarles que he comenzado los trámites pertinentes para obtener la ciudadanía de mi baño, que es más amplio y verde.

A fin de cuentas ya no como macho asado, ni congrí con salsita, ni bailo salsa, ni fumo tabaco, ni tomo café _¡Ay Mamá Inés!_. Ya no grito, ni manoteo, ni mando pal carajo, ni juego cabeza, ni meto el pie. Yo no temo, ni delato, ni especulo, ni sucumbo, ni me desaguacato y, para colmo, el agua de la isla, aunque sea embotellada o eso digan, me provoca cagaleras todo el rato.

¡Pero sigo siendo cubano? Así lo dice mi pasaporte cubano y mi documento de asilado político en España, pero según me dijo un compañero de celda _cuando me detuvieron un par de días en la quinta estación de Miramar, en Diciembre de 2013, por intentar asistir a un encuentro sobre derechos humanos en la casa del grupo opositor Estado de SATS_, esa piel tan blanca y ese acento gallego no son de aquí. Me lo dijo cantando, porque es oriental; un mulato colorao, oriundo de Granma _una de las nuevas provincias en que fue dividida la región oriental de la isla, en 1976. Granma( abuelita en inglés ) es el nombre del legendario yate en que viajaron Fidel Castro y sus hombres desde Mexico hasta Las Coloradas, en la antigua provincia de Oriente de Cuba, para iniciar la insurrección armada que le llevaría al poder en 1959. También es el nombre del principal periódico del país y órgano oficial del partido comunista. En cuál de sus dos abuelas, la gallega o la canaria, estaba pensando el Comandante cuando eligió un vocablo inglés para dejar la impronta de su revolución marxista-leninista en la geopolítica de la mayor de las Antillas, es todavía un misterio_ y miembro de Pastores por el Cambio, cuya detención _en la misma redada que yo_ era mucho más grave que la mía, pues el pastor granmense pecaba, además, de ser negro _Por alguna razón no escrita, el gobierno castrista considera doble la traición de los opositores afrodescendientes, a los cuales la revolución ha dado una supuesta igualdad de derechos y oportunidades que nunca antes habían tenido. No olvidemos que los famosos hermanos Castro fueron hijos bastardos de un terrateniente gallego que luchó contra los cubanos( entre ellos, muchos esclavos africanos liberados por los criollos ) en la guerra de independencia, a cuyo fin fue deportado a España, aunque logró volver en 1905 y alcanzar el éxito económico. Pero, al parecer, esa afrenta( ser derrotado por negros desnudos, cabalgando a pelo y deportado por los yankis ) no fue superada por Ángel Castro y, de algún modo, estaba presente en su ADN cuando en 1926 dejó embarazada a su cocinera canaria( hasta 1943, después de la muerte de su anterior esposa, con la que tuvo cinco hijos, no fue que se casó legalmente con la canaria Lina Ruz, que le dio siete ) de Fidelito_ y de estar residiendo ilegalmente en la capital, a la cual no pueden viajar o mudarse sin autorización, los cubanos de Oriente, la tierra donde se fundó la primera villa de Cuba y donde, más adelante, estallaron las guerras de independencia contra España y después la que se libró contra la dictadura de Fulgencio Batista. La misma tierra donde nacieron Fidel y Raúl y miles de soldados revolucionarios que luego cayeron en las guerras de Angola y Etiopía, entre otras, y del general Arnaldo Ochoa, extraño mártir de la revolución, que fue fusilado para salvar el buen nombre de ésta, de un escándalo internacional por narcotráfico. La misma tierra donde se cultivan los policías que el Ministerio del Interior envía a patrullar por las calles de La Habana. Un recurso que constituye, junto al matrimonio y otros vínculos familiares directos con habanero/as, una de las principales formas que tienen los cubanos de instalarse legalmente en su capital; esa enorme catedral en ruinas, ocupada por un millón de cubanos que viven de su aeropuerto, mientras esperan salir por él, como la parte superior de un hormiguero, alrededor del agujero de luz.


¿Y las hormigas que no vuelven, dejan de ser hormigas? Yo vivo más allá de la luz del agujero, en mi baño amplio y verde, pero creo que después de todo y de tanta ducha, aún sigo siendo cubano. Porque Angel Castro no dejó de ser gallego cuando lo mandaron a matar negros y criollos en Cuba, ni dejó de pensar en Cuba _en el regreso y la revancha_, cuando los yankis lo deportaron para España, ¿verdad? Y Fidel Castro no era yanki cuando se exiló en Estados Unidos, ¿cierto? Porque el Ché no dejó de ser argentino cuando llegó a ministro de Cuba _¿o no?_, ni dejó de ser uruguayo( o eso decía su pasaporte ), como Gardel, cuando lo mataron en Bolivia, ¿o ya para entonces era un héroe cubano? ¿Y el general Ochoa, dejó de ser cubano cuando estuvo en Angola, o cuando lo fusilaron? Tampoco Nicolás Maduro dejó de ser colombiano cuando se entrenó en Cuba, ni agente cubano, cuando llegó a presidente de Venezuela, ¿no es cierto? ¿Quién le dice a Gloria Estefan _con su acento americano_  que no es cubana, o a Roberto Desnos, que su amigo Alejo Carpentier, al que ayudó a escapar de Cuba durante la dictadura de Machado, nació en Suiza y no en La Habana? ¿En qué idioma se convence a Francis Picabia de qué fue un pintor cubano? 


¿Dónde está pues la frontera cultural, si no es en la tierra o en el mar, en la raza o en el pasaporte, en la política o en el idioma? ¿De dónde era Cristobal Colón; genovés, español o americano, como Américo Vespucio? Yo creo que hasta su muerte, en su corazón, siempre perteneció a Las Indias_¡ah, las indias!_.



La ducha continúa...



End




MÊME/Maldito Menêndez/2014

 ^              ^
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J
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Una producción de CAstor JABAo patrocinada por la Campaña ¡Raúl Castro Rúz: Libre acceso a Internet para todos los cubanos! http://www.change.org/freeinternetcuba #Firma y #Pásalo. 2110 firmAs y subiEndo!



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sábado, 4 de enero de 2014

REGRESO AL PASADO. Crónica y documentación de un viaje a La Habana.



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En la azotea de mi familia en Centro
Habana.
Aterricé en el aeropuerto José Martí el 24 de noviembre de 2013, después de alrededor de siete años desde mi última visita, en 2006. Los propósitos de este viaje, además del reencuentro con mi familia y amigos, eran presentar a la sociedad cubana la Campaña Raúl Castro Rúz: ¡Libre acceso a Internet para todos los cubanos! _en la que llevaba trabajando desde el 4 abril de 2013 y que en ese momento ya contaba con cerca de dos mil firmas_, en los espacios independientes Cristo Salvador Galería y Estado de Sats, en La Habana, y de paso reajustar mi visión de la realidad de la isla implicándome directamente en lo que allí estaba pasando. Al menos ese era el plan en un principio.

De la revolución no encuentro nada, salvo uniformes y consignas vacías; restos, souvenirs. Lo que veo es capitalismo salvaje y estado policial. Se respira una tensión e inseguridad que son más propias de una cárcel que de una ciudad. La Habana parece un muladar con bombillitos de navidad y la gente está que muerde. Las camareras se paran en medio del tráfico para atraer clientes a sus locales y los taxistas se pelean por una carrera. Gente corriendo, gritando, pregonando, ofreciendo, pidiendo, buceando entre la basura, y mirandolo todo, vigilándose entre sí y obcervandote sin pudor desde las ventanas, esquinas y los quicios de portales.

La desinformación es brutal. En La Habana es más fácil encontrar una lata de Cocacola que un periódico Granma. Tan flaco como los ancianos esqueléticos que lo venden, el Granma se publica, pero su tirada ha ido menguando en los últimos años hasta que ya cuesta encontrar un ejemplar del mismo día antes de la caída del sol. Los telediarios solo comentan una o dos grises noticias en cada jornada, el resto es propaganda roja. El pueblo no tiene acceso a Internet y mi madre no sabe quién es Yoani Sanchez. El bloqueo es intenso, pero viene de adentro y es como un cable de acero anclado en el siglo pasado, que no deja elevarse a la isla.

Por suerte existen burbujas de información donde el tiempo parece transcurrir en el presente.

Havana Times en Cristo S. G. on Make A Gif
Colaboración entre iniciativas civiles independientes. Reunión del colectivo de
Havana Times en la terraza de Cristo S: G.

El trabajo en Cristo Salvador Galería se desarrolló sin problemas y fue una gran experiencia. Otari, Jasmín y Álvaro, los chicos del equipo, son gente capaz y de espíritu limpio, que diariamente hacen malabares para sobrevivir en la movediza frontera entre el arte inteligente y la disidencia intelectual, dentro de un sistema que desprecia lo primero y teme y persigue a lo segundo. Los ajustes del video y la preparación del local para la proyección fueron pretextos ideales para largas conversaciones sobre arte, tecnología y filosofía, en torno a la cultura cubana, que eran pertinentes. Otros intelectuales y artistas, como Héctor Antón, Diana Gort, Abdel Hernández, Ernesto Leal, Jorge L. Marrero y la gente de Observatorio Crítico y de Havana Times, también pasaron en esos días y pudimos hablar.

El capitalismo salvaje también impera en la escena artística cubana. El arte comercial se ha convertido en el mejor amigo de la política cultural oficial, porque genera negocio, lazos culturales y se plantea cuestiones inocuas, mientras que los proyectos alternativos de arte revolucionario resultan conflictivos e incómodos para la "revolución", pues denotan su creciente incoherencia y adulteración. Gran parte de los artistas _y no me refiero solo a los de adentro_ vive temerosa de caer en una lista negra que los aleje de ventas y oportunidades y por ello evitan meterse en discrepancias con el gobierno de Cuba. Es el mayor apagón cultural que recuerdo desde los años 70.



El audiovisual "Cómo Explicar Internet a un Castor Muerto" fue anunciado por email durante la semana previa a su proyección, el viernes 6 de diciembre de 2013. Pese a que su contenido entra de lleno en el campo considerado "contrarrevolucionario" por las autoridades del régimen ( ¡más contrarrevolucionario será usted! ), esa noche no se produjo ningún incidente desagradable y el público se comportó civilizadamente hasta el final, como si estuvieran en Suecia. Incluso más de veinte personas firmaron la petición de la Campaña http://www.change.org/freeinternetcuba, lo cual es significativo, teniendo en cuenta el grado de precaución con el que se vive actualmente en Cuba.

Sin embargo, cuatro días después las cosas resultaron muy distintas. El 10 de diciembre, día mundial de los derechos humanos, fui detenido por agentes del Departamento de Seguridad del Estado DSE y de la Policía Nacional Revolucionaria PNR a dos calles de la sede de Estado de Sats, lugar al que me dirigía para presentar la Campaña de Internet en el Encuentro Internacional de artistas e intelectuales sobre el tema de los derechos humanos en Cuba y los Pactos de la ONU, que allí se celebraba.

En el video verán la detención de Antonio Rodiles _director de Estado de Sats_ el 11 de diciembre frente a su casa, donde se desarrollaba la segunda y última jornada del evento, y mi detención, el día anterior, grabada con un iphone desde un bolsillo del pantalón.



Desde las 8 de la mañana del día 10, hasta últimas horas de la tarde del día siguiente, un perímetro de varias calles alrededor de Estado de Sats, en Avenida 1a entre 60 y 46, fue bloqueado por fuerzas de la policía y agentes del DSE vestidos de civil. En su interior montaron un espectáculo político por la revolución y los derechos humanos, consistente en un concierto de varios músicos populares y cientos de niños y estudiantes de diversos centros y niveles gritando consignas e insultos revolucionarios, mientras decenas de personas eran detenidas y arrestadas arbitraria y en varios casos, violentamente, antes sus ojos, por  intentar asistir al Encuentro.

No era la primera vez que probaba la forzosa hospitalidad de las autoridades cubanas. En 1989 había sido detenido, junto a otros miembros del grupo Artecalle ( colectivo artístico cubano de los años 80. Ver GRUPO ARTECALLE: Historia Logotípica y Reviva la Revolu ), por agentes del DSE y de la PNR, que nos mantuvieron incomunicados en un sector de policía del Vedado durante varias horas. Al final de los interrogatorios nos advirtieron que resolviéramos nuestras diferencias con el Ministerio de Cultura en otra parte y no en la calle ( habíamos llenado de graffitis las calles del Vedado en protesta por un concierto-performance en el Museo de Bellas Artes que nos habían censurado ) y nos dejaron bien claro que si poníamos un "cartelito" más nos metían de cabeza en la cárcel.

En esa época estábamos solos; no era cómo ahora. Nadie tuiteó #freeArtecalle y ningún blog comentó el  asunto. Esas cosas no existían todavía.

Recuerdo que a través de un amigo contactamos con una organización opositora y quedamos en el Malecón con uno de sus miembros. Aquel hombre, que llegó a la cita como un conejo asustado, sin dejar de apuntar los ojos hacia todas partes, se relajó visiblemente cuando le contamos del proyecto censurado, la detención y las amenazas, y nos dijo que eso no era noticia, que a Radio Martí le interesaban denuncias más graves. Eran otros tiempos.

Pero esta vez es diferente; afuera hay gente orando y tuiteando por nosotros. No estamos solos, ni somos invisibles. Tal vez no sea el mejor momento, o aquello ya no valga la pena, pero si quieres intentarlo, puedes. Se puede, se hace y no pasa na.



Difuminada por una nube de humo, con sus largas paredes blancas, sin muebles ni asientos _salvo un estrecho e incómodo banco de granito que salía de una pared_, la celda se me antoja una galería de arte llena de personas de pie, fumando cigarrillos y charlando durante un opening.

Me gusta pensar que, ya que éramos más los detenidos en aquél calabozo de la Quinta Estación de Policía de Miramar ( es difícil calcular cuántos fuimos en total, porque entraban a unos y soltaban a otros o los cambiaban de celda; pero más de veinte, seguro ), que las personas que habían conseguido entrar a Estado de Sats, el verdadero Encuentro por los Derechos Humanos en Cuba se celebró allí, entre barrotes, auspiciado por el Ministerio del Interior.

Veintisiete horas de openness, intercambio de contactos, información y criterios, en el espacio más selecto y libre de toda la ciudad, donde ya nadie necesita llevar careta, ni teme decir lo que piensa; rodeado de graffitis tallados con llaves y cabos de bolígrafos _fulano estuvo aquí/ abajo Fidel/ viva esto y lo otro/ Raúl, pato_, de blogueros y periodistas independientes, como el médico Jeovani, de Ciudadano Cero y Felipe, de Pastores por el Cambio; de artistas, como Gorki Aguila, abogados disidentes y gente de la UNPACU y de otras organizaciones opositoras. Personas entre los 18 y los 60 años, aproximadamente; de distintas provincias, ocupaciones y orígenes sociales. Gente culta y gente sencilla, ateos y creyentes, pero todos convencidos de la necesidad de cambios radicales para salvar al país y de la importancia del activismo social y de la oposición pacífica para conseguirlo.

Durante la detención, me fueron incautados ilegalmente 500 impresos tamaño
A4, considerados en acta como "octavillas contrarevolucionarias". Le dije al oficial
encargado que ni eran octavillas, ni eran contrarevolucionarias, pero replicó que
" así es como las llamamos aquí".


También había varias mujeres de diferentes edades, pero estaban en otra celda y solo las veíamos cuando las llevaban por el pasillo.

Se habló de la realidad de Cuba y de la del exilio, de la situación en el interior del país, de la represión y la corrupción, de las reformas migratorias y económicas, de los cuentapropistas, de la libreta de abastecimientos, la unificación de la moneda, de Internet y las nuevas TIC, de política internacional, de física cuántica, de arte y de literatura.

DE vez en cuando Mandy, el agente responsable de nuestro secuestro, entraba en la celda para meter la cuchareta en las conversaciones. Trataba de defender la postura del gobierno y sus propias acciones al servicio de este, hasta que se quedaba sin argumentos y tenía que admitir que él tampoco estaba de acuerdo con todo, pero que las cosas eran así, que su gente no iba a dejarse quitar el poder por las buenas, porque "desde el tiempo de los trogloditas el hombre ha hecho lo que sea, incluso matar si es necesario, para conservar lo que tiene, y siempre el indio con la pinga más grande es el cacique".

Cuando me soltaron, como a las 18:00 del 11 de diciembre, Mandy me acompañó hasta la puerta de la Estación y me advirtió que a partir del día siguiente era libre de ir a cualquier parte y de reunirme con cualquier persona, pero que si esa noche trataba de entrar al concierto de clausura del Encuentro de Derechos Humanos en Estado de Sats, volvería a ser detenido.

Como si los derechos humanos solo fueran una efeméride maldita que se olvida al pasar. El pobre, no se daba cuenta de que aquella oscuridad no era normal. No veía que el concierto era allí mismo, dentro y fuera, en todas partes; que el Encuentro era ese instante ya.


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En los bajos de Cristo S. G.











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