Ya nos advertía Octavio Paz desde el siglo 20, que poesía y arte en esencia son lo mismo: poéticas críticas, rebeldes. Y ahora nos encontramos en esta situación en la que a los artistas ya no les basta con pintar ( incluso los hay que pasan totalmente, como si fueran alérgicos a los pigmentos y materias ) y a los poetas las letras se les quedan chiquitas, como a los niños la ropa. Por eso de vez en cuando ocurre algún accidente y se trocan las cabezas de artistas y poetas y sale un frankestein, un arte-facto-poético mutante, crítico y rebelde, como éste:
Carlos A. Aguilera
MAO
MAO
Y sin embargo hoy es famoso por su cerebrito verticalmente
............metafísico
y no por aquella discusión lyrikproletaria entre gorrión
............vientreamarillo
............que cae y gorrión
............vientreamarillo
............que vuela
o paréntesis
entre gorrión vientreamarillo que cae y gorrión vientreamarillo
............que novuela
como definió sonrientemente el economista Mao
y como dijo: "Allí, mátenlos..."
señalando un espacio compacto y ligero como ese noúnico
............gorrión
............vientreamarillo
devenido ahora en el "asqueroso gorrión vientreamarillo" o
............en el "poco
............ecológico gorrión
............vientreamarillo"
enemigo radical de / y enemigo radical hasta–
que destruye el campo: "la economía burocrática del arroz"
y destroza el campo: "la economía burocrática de la ideología"
............con sus paticas un-2-tres
............(huecashuecasbarruecas)
............de todo maosentido
como señaló (o corrigió) históricamente el kamarada Mao
en su intento de hacer pensar por enésima vez al pueblo:
............"esa masa estúpida
............que se estructura
............bajo el concepto fofo
............de pueblo"
que nunca comprenderá a la maodemokratik en su movimiento
............contra el gorrión
............que se muta en
............vientreamarillo
ni a la maodemokratik en su intento (casi totalitario) de
............no pensar a ese
............gorrión
............vientreamarillo
que no establece diferencias entre plusvalía de espiga y
............plusvalía de arroz
y por lo tanto no establece diferencia entre "tradición
............de la espiga" y
............"tradición del
............arroz"
como aclaró Mao dando un golpe en la mesa y articulando:
....................... 
o lo que es lo mismo: 1000 gorriones muertos: 2 hectáreas
............de arroz/ 1500 gorriones
............muertos: 3 hectáreas de
............arroz/ 2600 gorriones
............muertos: 5 hectáreas de
............arroz
o repito ch'ing ming
donde el concepto violencia se anula ante el concepto sentido
............(época de la cajita
............china)
y donde el concepto violencia ya no debe ser pensado sino
............a partir de "lo
............real" del concepto
............unsolosentido (como
............aclaró muy a tiempo
............el presidente Mao y
............como muy a tiempo
............dijo: "si un obrero
............marcha con extensidad:
............elimínenlo/ si un
............obrero marcha con
............intensidad: rostros
............sudorosos con 1 chancro
............de sentido")
subrayando con una metáfora la nofisura que debe existir
............entre maodemokratik
............y sentido
y subrayando con la misma metáfora la fisura que existe
............entre tradición y
............nosentido: generador
............de violencia y
............aorden / generador de
............nohistoria y "saloncitos
............literarios con escritores
............sinsentido"
como anotaron en hojas grandes y blancas los copistas
............domésticos del
............padrecito Mao
y como anotó posteriormente el copista Qi en la versión
............final a su vida e
............historia del presidente
............Mao (3 vol.) donde
............explica lo que el filósofo
............Mao llamó "la superación
............de la feudohistoria" y
............como/como/como (preciso)
............habían pasado de una
............feudohistoria (y una
............microhistoria) a una
............ideohistoria y a una
............ecohistoria e inclusive
............de un "no observar con
............detenimiento la historia"
............a una "manipulación
............pequeña de la historia"
............(Pekín/Pekín: hay que
............regresar a Pekín...)
como reescribió el copista Qi en ese corpus intellectualis
............del kamarada
............Mao
y como se vio obligado a corregir el (definitivamente)
............civilista Mao al
............coger un cuchillo
............ponerlo sobre el
............dedo más pequeño
............del copista Qi y
............(en un tono casi
............dialektik/militar
............casi) decirle
............"hacia abajo y
............hasta el fondo"
(crackk...)
trackatakataka
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